越剧《何文秀》《陈三两》，以巡按身份出现的何文秀、陈奎，均官袍在身，又帅又气派。但有网友会问：他们腰间怎样都有个呼啦圈？那么大个圈儿，还是硬的，分歧身又牵累，干啥用呢？
这个，我不专科，查了些贵寓，字据我方息争，提供信息如下。
1.古代官服外面照实是有腰带的
从很早手艺，古东谈主就使用腰带，且佩以多样材质的讳饰，比如玉件——这个有好多考古发现。
到唐朝，高祖李渊对官员服装的腰带作念了珍惜规章，明确了制式，且对配饰材质作念了条目，用以区别官阶上下。其中，身份最高的可在腰带上配玉件，这腰带被称“玉带”——“高祖始定腰带之制，自皇帝以致诸侯、公卿将相二品以上许用玉带”。
宋元明，基本沿用这种章程。比如在明代，腰带佩饰与官职上下这么匹配——“一品玉，二品犀，三四品金，五品银钑花，六七品银，八九品乌角。”（沈德符《万历野获编》）
到清朝，因为衣饰大更正，官服上不再有腰带标配。
2.戏剧衣饰多以明代衣饰为基础
中国戏曲，比如京剧、越剧，衣饰多以明代衣饰为基础，舞台官生便与执行官员一致，会有腰带。
不同的是，舞台上不再字据官职品级严格差异拨饰的材质，凡官生，多用玉，但这玉佩是图案，而非真件。
也因此，官生阿谁腰带，被称“玉带”。
3.官生腰带咋都成了“呼啦圈”？
腰带不错有，但为何到舞台上成了又大又硬的“呼啦圈”？
有不雅点合计，戏剧扮演，领先和执行中相通，官员亦然束腰软带。可东谈主们发现，这么显得腰太细，不利于发挥君主、高官的气派和威信。于是，束腰软带逐渐演变为挂腰硬带——硬质宽边卷成圆形、饰以玉件图案的玉带定型并流传下来。
对于这极少，都如山先生（近当代戏曲史上卓有成立表面家、剧作者、导演和行径家，传奇是他发现并培养了梅兰芳）的《国剧艺术汇考》在谈京剧以虚写及时，提到玉带——
“京剧切末（至极于谈具）是决不许真东西上台的。羽觞等于假羽觞，酒壶里也倒不出水来，是章程。……以演员扮演为紧要！舞台上坐船、上车、下马等等行动都是靠演员扮演完成，一个马鞭就代表了马，是以玉带吊挂在腰间本体上莫得起到腰带的作用，这亦然容易息争的，真腰带上了舞台冲突了多年酿成的固有好意思感，结巴了章程。”
要而论之，“呼啦圈”是为了好意思不雅为了显风格，并无本体作用。
